九转金丹法

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老子说:人体眉心之间，深入颅骨一寸为“唐明”，二寸为“洞房”，三寸为“泥丸”，即人体的上腹部。

九转金丹法

心脏下部是中天天。

肚脐下三寸是小腹。

上腹部有“裸儿”，中腹部有“真人”，下腹部有“婴儿”。

三者皆形似孩童，长仅三寸，即所谓“三位一体”。

其实人体器官中并无“三一”，而是练精化气，气变为精，精变为神，神化为婴儿，婴儿上升到中丹田为真人，真人再一升到上丹田为赤子，这就是“真一”。其实人体器官并不存在“三位一体”，而是练精气，变精，炼成神，神化成婴儿，婴儿上升到中腹部为真人，真人上升到上腹部为孩童。这是“真一”。

修身养性，首先要学会淡定。

安静的时候要听从内心的视觉，头脑不要虚妄的思考，嘴巴不要乱说，形体不要狂动。

在平静下来之前，你必须沐浴和禁食几天，以精炼你的精神。

然后你可以在安静的房间里冥想。

当你坐在安静的房间里，有时会有活蛇来扰乱你的思绪，有时会有神仙出现。这些都是你身体里的灵的幻象。你不必惊慌。只要你安心，那些幻想就会自动消失。

坐了180天，感觉房间里没有灯光。

280天后，体内的疾病全部自愈。

一年后，所有的疤痕都自行消失了。

1000天后，无论是形态还是精神都会变成真人。

练了三年，已经到了“妙”的境界。

脸上有神光，心是紫的。

但是邓紫极其幼稚。

老子非常简要的解释了整个修炼的过程。

从古至今，对这段话的理解是不一样的。

对于恍然大悟真玄机的人来说，需要三年才能得到永恒，也就是培养出老子释迦牟尼这样的人。

自己练，等待时间。

等待时间就是等待机会的到来。

这个机会是由两个方面决定的:一个是外部时间和内部时间的结合。

《外时》推甲子，说明无极接戏的时间是《内时》场景落地的时候。

先说“外在时间”的问题。

有十天干，“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、仁、桂”；有十二地支，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、海”。

古人相互配合，记录年、月、日、时，形成了六十甲子的无尽循环。

从甲子到桂海，这是六十岁的一周。

所谓修身时间，就是掌握时间的甲子与自己的一天相连的时间，也就是无极相遇的地方。

五一节的石海是桂海。

小时候就是甲子。

桂海之后，是甲子。

桂海-甲子，包含五天六十小时，也是五天的等待。

但是，两者是有区别的。

只有戊己日的癸亥甲子才称得上戊己组合，而贾贵日不叫戊己组合。

戊己会，十天只有一次。

这样的机会不能错过。

一年三十六戊己。

“外时”即三十六戊己时。

为了不错过机会，每天都要练习。从石海到紫石，这个时候本来就是日月合时，本来就是太阳诞生的时候，气精神气化的时候。这种热度绝对不能错过。

如果你能形成一种习惯，从下海开始一直持续练习到孩子结束，那就是“锻炼自己”。

平时怎么练自己？忏悔和羞辱，六大决定。

忘环境，积功德，除杂念，修自然。

把自己炼到纯粹是基础。

换句话说，当你坐下来的时候，你可以安静，你可以很快安静下来，这就是把自己炼成纯洁。

这就是修身养性，也就是俗称的“外时”筑基。

《参与契约》说:“如果你脱离了自己的阳光，你就会得到月亮的精华。

“也就是说，天根为己，地根为戊，动戊为己，是戊与戊的结合..

天之根与地之根相连，是无极之合。这句话是“内部时间”。

通过“外时”的努力，达到“内时”的效果，这才是真正的修身养性的掌握，基础已经筑成。

其实“锻炼自己”很好理解，就是锻炼自己。

是“炼真我”，也是鼎。三脚架的模式是在体内产生的。

是什么场景？天心与祖气腔相通，在石氏称为通畅中脉，道家称为三田合一，小礼拜天形成一条路线，称为“定”。

你必须先用意念画出这样一条线，然后牢记元神掌管，按照这样一条线开始创造。

这时候就叫提炼自己的熟练度。